第二个疗方： 哎，忍耐不了的病人！要忍耐，还要感恩。你的疾病能使你的生命的每一分钟抵得上一个小时的善功，因为善功有两种，一种是正面的善功，就如我们知道的礼拜和杜阿等；另一种是反面的善功，即人通过疾病与困苦认识到自己的软弱和无能，并向至慈的创造者乞求、仰赖，从而能得到虔诚的、不带虚荣的、精神上的善功。是的，关于在疾病中度过的生命，在不抱怨安拉的情况下，对穆民来说会成为善功的方面，有可靠的圣训，甚至有些能忍耐和感恩的病人的一分钟的疾病，可以成为一个小时的善功，而且有些更完善的人的一分钟能成为一天的善功。这方面有可靠的圣训和真切的领悟。对于把你的一分钟转成一千分钟，而使你得到很长时间生命的疾病，你不应该抱怨，而应该感谢。
每个世纪初被传带来新讯息的宗教的高级服务者们，都不是宗教事务内的革新者，而是一群追随者。即，他们无法从自身及新事物中进行革新，亦无法带来新的判决。他们以严谨忠实的道路遵循宗教的基本与判决、穆罕默德（祈主福安之）的常道，对宗教进行校验与裁决，对宗教真理与原理进行阐述，解除、废止蓄意混淆信仰的谬误，拒绝、清除逾越宗教界限的行为，维护主宰的诫命，昭显、宣扬神祗判决的尊贵与崇高。他们仅仅通过基本架构未受损、原本精神未破坏的新的解释途径，通过适宜当代理解的令人信服的新方式、新导向及解释，履行职责。
有关白迪欧泽曼生平的信息请参阅最权威的著作《一生传奇》（Tarihçe-i Hayat）。在此，我们根据此书为白迪欧泽曼的生平作一个简述。 白迪欧泽曼于1877年在比特利斯省的努尔思村降生。因满怀求知的渴望，仅在六岁的幼年时便离家求学。
第一章 开端章 （法谛哈） 这章是麦加的，全章共计七节。 １.奉至仁至慈的真主之名， ２.一切赞颂全归真主，众世界的主， ３.至仁至慈的主， ４.报应日的主， ５.我们只崇拜你，只求你襄助 ６.求你引领我们正路， ７.你所襄助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。
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