guang nur

第十个疗方：   哎，无谓地担心的病人！你为自己疾病的严重而担忧着，可你的担忧反倒使你的病变得更严重。如果你想使自己的病减轻一些，那就尽量别担忧。也就是说，你要想着疾病带来的好处、报酬以及它的短暂，从而放弃担忧，切断疾病的根。担忧使你的病加倍，在生理的疾病上又给你的心灵增添了精神的疾病 ，而生理的疾病将会靠着它持续下去。如果你通过顺从和知足想着疾病的奥秘而消除担忧，那么生理疾病的一个重要的根会被切断，这样它就会变轻、渐愈。通过恐惧、担心，一克的生理疾病会变成十克，而通过消除担忧，疾病的十分之九会被除去。因为担忧就如同是对安拉的明哲的对抗，对安拉的仁慈的批评，和对至慈主的抱怨，所以反而会吃耳光，使自己的疾病更加严重。是的，就像感谢会使恩典增加，抱怨也会使疾病和困苦增加。而且，担忧本身就是一种疾病，而它的药是知道疾病的奥秘。既然你知道了疾病的奥秘和好处，那就把这药擦在担忧上，从中摆脱出来；把“唉”换成“啊”；不要说“糟糕！”，而要说“一切都感谢安拉！”。

第七个疗方：   哎，失去了健康之快乐的病人！你的病不会让安拉恩赐的健康中所包含的快乐跑掉，反而让你更知其味。因为，某种状态一直持续的时候，会失去它的影响。甚至学者们*因为这个光丝自然出现在我心中，所以第六个部分写了两个疗方。我们为了不干涉它的自然性，就保留了它的原样；想着可能有一些奥秘，所以没有更改。一致地说：                 اِنَّمَا اْلاَشْيَاءُ تُعْرَفُ بِاَضْدَادِهَا 也就是：“事物由它的反面而被知道”。比如，没有黑暗就不知道光明，也就没有了光明带来的愉悦；没有寒冷就不知道温暖，也就没有了温暖带来的舒适；没有饥饿，饭菜就不能带来快乐；没有口渴，就不知道喝水的快乐；没有疾病，就没有健康的快乐。既然明哲的创造主为了让人感受和品尝他的各种恩典并指引人走向感恩之路，而使人具备许许多多能品尝和认识宇宙中的各种各样无限的恩典的感官，那么，就象给予健康一样，他当然也给予疾病。我问你：“如果疾病不在你头、手和胃，那么你能感觉到头、手和胃的健康状态是安拉的多么美好的恩典并为之感恩吗？”你当然不会感恩，甚至根本不去想，而只是会把健康愚蠢地耗费在疏忽甚至罪恶中。

第六个疗方：   哎，因痛苦而抱怨的病人！我对你说，你想想你过去的生活，想想过去的生活中快乐的日子和艰难痛苦的时期，你当然会说“啊”或者“哎”，也就是你的心灵和舌头，要么会说感谢安拉，要么会唉声叹气。你要注意，使你说“啊，感谢安拉！”的是你曾经遭受过的痛苦和磨难。想到它们，会激发出一种精神快乐，所以你的心就感谢。因为痛苦的过去就是快乐。也就是说，这些痛苦和磨难通过自己的过去会在灵魂中留下一种快乐，所以想到它们，灵魂中会流溢出这种快乐，感激之情也就涓涓滴流。相反，让你唉声叹气的是你曾经享受过的快乐愉悦的时光。它们的过去会在你的灵魂中留下一种长久的痛苦。什么时候想起它们，那种痛苦就会被激起，因而发出懊丧之气。既然一天的不符合教法的快乐有时会使你感觉到一年的精神痛苦，而短暂的一天的因疾病而来的痛苦伴随着很多天的有回赐的精神快乐，以及因疾病过去而得到解脱的精神快乐，那么你应该想想现时短暂的疾病的结果及疾病中所包含的回赐，就说“我的主啊！这总会过去的”，要以感谢代替抱怨。

第五个疗方：   哎，遭受疾病之苦的病人！我通过自己的经验很明白，在这个时代，疾病对有些人来说是安拉的一种恩典，是至仁至慈的主的一种礼物。这八九年以来，虽然我没有很高的身份，但是有些年轻人由于疾病，为了让我给他们做个杜阿而来见我。我注意到，这些得了病的年轻人中的哪一个都比其他年轻人更记念后世，而没有年轻人常有的醉态。他们把自己从疏忽中的动物性的欲望中有些解脱出来了。我也提醒他们，忍耐下的疾病是安拉的恩典。我曾经说过：“兄弟，我并不反对你得病，在为你的病做杜阿方面，我不愿怜慈你。你要努力忍耐到疾病让你完全清醒过来，而在疾病完成它的任务后，如果仁慈的创造者意欲，他会让你好起来的。”又曾说过：“你的有些同龄人由于健康之灾难陷入疏忽，放弃礼拜，不记念坟墓，忘记安拉，为了一个小时的今世生活表面上的享乐而让他无限的永恒生活发生动摇、损害、甚至毁灭。你从病者的眼光，可以看到你将肯定会进入的坟墓之所，和其后的后世经历，从而为此做准备。可以说，你的疾病是健康，而你的同龄人的健康是疾病…

第四个疗方：   哎，爱抱怨的病人！你应该做的不是抱怨，而是感谢和忍耐，困为你的身体及它的各个器官不是你的财产，你没有制造它们，也没有从哪个商店购买它们。也就是说，它们另有所属。它们的所有者可以随意地支配自己的财产。就如在第二十六个言论中所解释的一样，有一个非常富裕又有才能的艺术家，为了显示自己的艺术和宝库中的珍品，以卑微的人作为模特，给报酬雇佣他，让这个穷人穿上自己做的体现自己艺术的极美的服装；为了显示种种奇妙的艺术，还让这个模特表现出各种状态，并把衣服剪掉 或让它变大变小。在这种情况下，难道这个有报酬的可怜人有权利对这个富人这样说吗？“你折磨我，你让我蹲下又让我站起来，以此给我困难，你把使我变得美丽的服装剪掉或变短，破坏我的美丽”；难道他能这样说吗？“你对我如此不仁，如此没有良心”。同样，安拉是一个伟大的艺术家。   哎，病人！他让你穿上由眼睛、耳朵、智慧和心灵等宝贵的器官组成的美丽的身体之服装，以此显示自己美丽的名称的艺术，在各种情况下使你活动，在各种状态中让你变化。就像你从饥饿知道他的给养者这个名字一样，你要从疾病认识他的治疗者这个名字。痛苦艰难能显示他的有些名字，所以其中有明哲之光和仁慈之光及它们中所包含的许多美丽的东西。如果幕帘被揭开，你就能从使你忧惧，厌恶的疾病之幕后找到可爱、美丽的意义…

    【为了给病人带来治疗，安慰及精神上的处方，使得病人能早日康复，在这个意义上写下了如下篇章。】 提示和歉意       这个精神的处方，写的时候比其它任何文章都要快*，没有时间重复检查，像写得很快一样检查时也草草看了一遍，也就是说，整篇文章依然保持在原始草稿的那种混乱状态。为了不因技巧和细节问题而破坏心底自然产生的灵感，我们觉得也没有必要细致地整理。读这篇文章的人们      尤其是病人，如果他读到一些词语和句子说得过重，希望他们不要感到心中不快，也希望他们为我做祈祷（杜阿）。 *这篇文章是在四个半小时内写成的。 有鲁士图、勒法特、胡斯劳、赛义德作证。 بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ اَلَّذِينَ اِذَا اَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا اِنَّا لِلّٰهِ وَاِنَّا […]

第三个疗方：   哎，难以忍受的病人！人不是为了享受和快乐而来到这个世上的，因为我们可以看到，这个世界上，生下来的人都会死去，年轻人慢慢变老，整个人生在各种分离和不断衰退中颠簸前进。虽然人在所有生物中是最完善的，最高贵的，在内在属性上也是最丰富的，甚至像是所有生物的皇帝一样，但是，却在对过去的留恋和对未来的担忧中痛苦、艰难地生活着，其处境比动物还糟糕。这就表明了，人来到这个世上不是为了在其中舒适快乐地生活，而是为了以手里拥有的巨大资本努力换取永恒的幸福生活，这个被给予的资本就是生命。如果没有疾病 ，健康会使人疏忽，让他认为今世是一个安乐之地，因而忘掉后世，不去想坟墓和死亡，把自己的生命资本白白地消耗掉了；而如果得了疾病，就会促使人睁开眼睛，对自己的身体说：“你不会不死，也不是被放任的，你有责任，你要放弃骄傲，记住你的创造主，要知道自己会进入坟墓，并为此做好准备。”从这个角度来说，疾病是一个忠实的劝告者，是一个提醒人的引导者，所以，人不应该抱怨，而应该考虑到这方面对之感谢。如果病得过重，就向安拉祈求忍耐。